Донское казачество
- Как складывалось казачество.
- Образ жизни и быт казаков.
- «Азовское сидение».
- Упорядочение «казацкой вольницы».
Как складывалось казачество. Казачество складывалось постепенно, в связи с историческими событиями XI–XIV вв. на границах нашего государства. В то время Русь, погрязшая в междоусобных распрях князей, разделилась на обособленные княжества. В начале XIII в. объединённые полчища монголо-татар пришли на Русь, разорив и подчинив себе по одному большую часть русских городов. Южнорусские земли, включая территорию современной Воронежской области, запустели. Жители городов и селений по Днепру, Дону, Воронежу погибли, бежали или попали в плен. Однако не все спасшиеся захотели оставить свои земли. Многие возвращались, но селились скрытно, в труднодоступных местах, где при опасности можно было укрыться. На случай вражеских набегов они рыли подземные ходы.
Документы того времени свидетельствуют об особых людях, встреченных путешественниками на Дону, – бродниках. Название «бродники» происходит от слова «бродить», переходить с места на место, и отражает образ жизни этих людей. В любой момент они могли переселиться. Бродниками их могли также называть по той причине, что они знали места, удобные для переправы через реки. Жили бродники независимо, никому не платили ни дани, ни податей. Но и хозяйство их было скудное, поскольку земледелием они почти не занимались. Держали лошадей и прочий немногочисленный скот. Занимались охотой, рыболовством и собирательством. Иногда промышляли разбоем и грабежом. Жизнь в условиях постоянной угрозы нападения приучила их к выносливости, воинской смекалке, аскетизму в быту и еде. Основу бродников составляли русские, в том числе бежавшие из татарского плена.
Вскоре за такими людьми закрепилось название казаки. Слово «казак», или по-старому «козак», – тюркского происхождения. Означало оно следующее: «человек, несущий утрату, угрозу, гибель, бедствие», то есть опасный человек, а попросту – разбойник. Казаками у тюркских народов называли также людей, ушедших из Орды, живущих отдельно.
Однако в русском понимании слова «казак» отсутствует негативное восприятие. В народном представлении – это борец с социальной несправедливостью, защитник простых людей и православной веры. Сходное с казачеством явление можно наблюдать и в истории других народов. Так, в средневековой Англии – это «шайка» благородного разбойника Робина Гуда. В Швейцарии – воины-освободители Вильгельма Телля.
Казаки селились по Днепру (запорожские), Дону (донские), Волге, Уралу (яицкие, переименованные в уральских) – на запустевших территориях. Земли, которые занимали донские казаки, или донцы, впоследствии получили название Область Войска Донского. Область включала в себя части современных Ростовской, Волгоградской областей, Краснодарского края, ДНР, ЛНР. Столицей донских казаков считался город Черкасск, а с 1805 г. – Новочеркасск на территории современной Ростовской области.
Под защиту казаков бежали на Дон, в Запорожье или на Урал многие крепостные крестьяне, обретая свободу. Донское казачество активно пополнялось за счёт беглых воронежцев. Так, в официальных документах конца XVII в. отмечается, что «у всех воронежцев на Дону сродичи». «С Дону выдачи нету», – говорили раньше. Это означало, что любой обиженный властью человек всегда мог найти надёжное убежище среди казаков, если принимал их законы.
Образ жизни и быт казаков. Казачья вольница имела свои жёсткие правила общежития. Казаки уделяли много времени выработке воинских навыков. Обычно будни их проходили в тренировках мастерства наездничества, владения оружием, навыков рукопашного боя. Поступившие в казацкое воинство жили обособленно. Женщинам сюда не было доступа. Обязательным было посещение церкви, сходов и выполнение решений казачьего круга. Когда казаки обзаводились семьёй и хозяйством, они отселялись в отдельные поселения.
Многие преступления карались смертной казнью, поэтому уровень преступности был крайне низок. Такая жёсткость была оправдана тем, что к казакам часто стремились примкнуть беглые преступники. Чаще всего в условиях строжайшей дисциплины искоренялись преступные наклонности.
Национальность для казаков роли не играла. Главное, что их объединяло, – полукочевой независимый образ жизни. Долгое время казаки не признавали над собой никакой власти. Все вопросы решали на сходе – казачьем круге (майдане). Атаман, их вожак, был главным среди равных. Их «кодекс чести» связан со свободолюбием и равноправием. Одновременно с этим казаки жили сообща, сплочённо, вместе готовые отразить атаки врагов и всеми постоять за своего.
Главным делом казаков оставалась воинская служба. Сыновья казаков с трёхлетнего возраста учились скакать на коне, с пятилетнего – махать шашкой. Почти все игры были связаны с военной «наукой». Специальное обучение проводилось с 17 до 19 лет, а в 20 лет казак поступал на службу в Войско Донское.
Одевались казаки просто. Главный критерий – удобство. Отсюда – широченные шаровары и рубаха, перехваченные в поясе, чтобы не стеснять движений в бою, и высокие смушковые шапки. Поверх рубах носили широкие в плечах «каптаны».
Казаки часто выступали в самостоятельные завоевательные походы, обычно на различные татарские ханства, а также в Турцию или Персию. Всё завоёванное делилось поровну.
«Азовское сидение». К XV–XVI вв. казачество представляло собой силу, с которой считалось российское правительство. Поэтому оно привлекает степную донскую вольницу на свою сторону, пригласив казаков на государеву службу в обмен на обеспечение продовольствием, оружием, боеприпасами, различными товарами и деньгами. Кроме охраны южных границ, казаки по требованию царя обязаны были в указанное время собрать необходимое войско и выступить в поход.
О том, какую грозную силу представляло собой казачье воинство, свидетельствует история завоевания казаками турецкого Азова в 1637–1642 гг.
В 1637 г. донские казаки вместе с отрядом запорожцев осадили турецкую крепость Азов. Через несколько месяцев с помощью подкопа они подорвали стены крепости и успешно взяли её. На несколько лет Азов оказался в руках казаков. Теперь они беспрепятственно могли плавать до Чёрного моря и наводить ужас на крымское и турецкое побережье своими набегами. Азов, между тем, продолжал оставаться крупным торговым городом.
На все претензии турок царь Михаил Фёдорович отвечал, что казаки – люди вольные и что султан и сам может их унять. Российское государство было слишком ослаблено, чтобы ввязаться в войну из-за отдалённой крепости. Казакам из Москвы попеняли, в помощи отказали, однако обычных милостей в виде снабжения довольствием не лишили.
В 1641 г. Турция собрала под стенами Азова трёхсоттысячное войско, которое, кроме турок, включало в себя отряды крымских татар, ногайцев, черкесов и даже немецких наёмников. Казаков же в Азовской крепости находилось тогда около 5500, в том числе 800 женщин. Началась изнурительная осада, перемежавшаяся с длительными и жестокими штурмами. Казакам ниоткуда не было помощи, но сопротивлялись они стойко и отчаянно. Все подкопы турок пресекались и подрывались. Имея свою разветвлённую систему подземных ходов, казаки в ночное время в прямом смысле появлялись из-под земли, рубили до нескольких тысяч врагов, а потом также неожиданно скрывались. Нередко ворота крепости вдруг открывались, и казачья конница врезалась в ряды врагов, погибавших тысячами, а затем снова резко отступала за стены города. Боевой дух турок сильно упал. Простояв под стенами крепости целый год, они потеряли треть своей армии и вынуждены были отступить. Казаков, выдержавших множество штурмов и артиллерийских обстрелов, осталось в живых к тому времени около тысячи человек. Все они были искалечены, но сдаваться не собирались. Они вновь обратились к царю с просьбой принять под покровительство «свою государеву вотчину Азов град». Как и прежде, казаки получили отказ и распоряжение покинуть крепость и отойти на Дон. Сровняв город с землёй, они подчинились. В том же году к Азову подошли турецкие корабли – крепость снова перешла под власть Турции.
Упорядочение «казацкой вольницы». В 1654 г. украинское казачество попросилось под защиту Московского государства, спасаясь от польского разорительного ига. С этого времени и запорожские казаки принимали участие в охране русских границ.
Однако казаки до конца XVII и отчасти в XVIII в. оставались независимым от властей сообществом, со своим внутренним мироустройством. «Ссориться» с казаками было опасно. Это доказывают восстания под предводительством и с участием казаков И.И. Болотникова (1606–1607), С.Т. Разина (1670–1671), Е.И. Пугачёва (1773–1775), переросшие в целые крестьянские войны.
Впервые серьёзную попытку взять под контроль казачью вольницу предпринял Пётр I. Для возвращения с Дона массово бегущих с судостроительных верфей крестьян царь высылает против казаков регулярные войска. Их селения подвергаются разорению, сами казаки и их семьи – расправе. Вспыхнуло восстание казаков под предводительством Кондратия Булавина, которое было жестоко подавлено, в том числе с помощью верных правительству казачьих отрядов.
В дальнейшем казаки селятся южнее. Хотя и не все, но многие их территории на юге Воронежского края раздаются помещикам, происходит повторное заселение земель крестьянами, перемещёнными сюда из других областей страны.
Среди оставшихся казаков проводят перепись. Контролировать казачьи города становится намного проще. По отношению к ним вводятся повинности, касающиеся военной службы. Казаки обязаны были безоговорочно поставлять рекрутов в русскую армию и проводить в случае необходимости срочную мобилизацию. Закрепляется чёткое разделение по военным чинам. В казачестве растёт расслоение, поддерживаемое властями, которые опираются на казачью старшину (верхушку).
Несмотря на это, казачество остаётся во многом в более привилегированном положении, чем основная часть населения Российской империи в XVIII – начале XX вв. Они не только освобождены от податей, но и снабжаются за счёт царской казны. Кроме того, их рекрутская служба разбивается на три периода по три года. Были случаи формирования из казаков гусарских полков.
Казачество сыграло огромную роль в формировании российского государства. Долгое время оно было главной сдерживающей силой для врагов на юге страны. Позднее до начала XX века казачья армия является основой российской. Она была одной из самых боеспособных её частей. Отдельные казачьи подразделения были в составе Красной Армии. Сформировалась особая культура казаков. Самой сильной стороной её было воспитание высокого боевого духа воина-защитника своей родины.
С конца 1980-х гг. в России наблюдается возрождение казачества. К настоящему времени в большинстве субъектов России, в том числе в Воронежской области, действуют казачьи общества, насчитывающие в своём составе более 7 миллионов человек. В 2010 г. президентским указом были утверждены удостоверения, форма одежды и чины казаков, гербы и знамёна войсковых казачьих обществ.
Казаки играют важную роль в поддержании Русской православной церкви и культурных традиций. В стране действует более 150 военно-патриотических и военно-спортивных клубов, курируемых казаками, более 500 казачьих фольклорных коллективов.
Статьи о сословиях: